سعاد حسني وعبد الحليم… قصة الحب الضـ,ـائع

جمعت قصة حب بين عبد الحليم حافظ وسعاد حسني، واعتبر بعضهم أنّ عبد الحليم هو أول أزو,اجها الخمسة. لكنّ معظم ما يقال تخمينات تجعل بناء القصة ليس سهلًا.في 21 حزيران (يونيو) ولد حليم فكان يومه السعيد، وفي التاريخ نفسه سـ,ـقطت سعاد من شرفة شـ,ـقتها في لندن، في يوم حـ,ـزين للملايين. وكلاهما مـ,ـات في لندن بعد محنة مـ,ـرض.ليست تلك الصدف الوحيدة بينهما؛ فكلاهما تربى في ظروف قـ,ـاسية. عبد الحليم طفل ريفي عرف اليتم والحياة في ملجأ، وسعاد طفلة لم تتلق تعليمًا جيدًا لأب لديه أكثر من زيجة وعدد وافر من الأطفال، وعاشت لفترة في رعاية زوج الأم.

أيقونة جيل

بدأ كلاهما مشروعه السينمائي بإشراف وإنتاج الموسيقار محمـد عبد الوهاب الذي احتكر حليم وأنتج بعض أفلامه الأولى مثل “بنات اليوم”، ولسعاد حسني فيلمها الأول “حسن ونعيمة”.

بدأ حليم المغنى قبل سعاد بنحو عشر سنوات، ولكن سينمائيًا ظهر الاثنان في توقيت متقارب وأصبحا “أيقونة”. أسّس حليم بصوته الشجي لعواطف جيل ما بعد ثورة يوليو، وكان المحفز للمخيال الأنثوي عن “صورة الرجل” (صورة عاطفية وليست حسية كالتي يصدرها رشدي أباظة) فعاشت فتيات كثيرات على الإيمان بكل همسة له.

وأصبحت سعاد أيقونة الرومانسية الحسية المعبرة عن انطلاق الخمسينات والستينات (حتى النكسة) والمحفزة للمخيال الذكوري عن الأنثى الكاملة التي تجمع: الإيروسية، والمرح، والحنان.

وعكست “الأيقنة” التأثير الهائل والمكانة الكبيرة جدًا التي حققاها على المستوى الفني والشعبي والرسمي.

دعاية وتسويق

عندما بدأت سعاد كان حليم نجم الجيل وفتى الثورة المدلل، وربط بينهما شيء غامض، لعله الاستجابة لتغيرات اللحظة التاريخية والاجتماعية.كانت سعاد أكثر جـ,ـرأة وشعبية من فاتن حمامة الأشد تحفظًا، مثلما كان حليم أكثر بساطة وشعبية من أرستقراطية فريد الأطرش.كان من السهل استثمار نجاح الاثنين، بالحديث عن صداقة حـ,ـميمة، وجيرة في الزمالك، وتقديمها لحفلات حليم، والسفر معه إلى بلدان مثل المغرب.كانت دون العشرين ومرتاحة لإعجاب نجم العصر بها، وكان بحاجة إلى “حمايته” في بداياتها.فاستثمرت ماكينة الدعاية صداقتهما لمزيد من الدعاية والتسويق للاسمين. فالفتاة التي سحرت الرجال بجسدها يحبها الشاب الذي سـ,ـحر النساء بصوته.خلال سنتها الأولى قدمت سعاد وهي في طور “اللوليتا” نحو ستة أفلام أشهرها “إشاعة حب” واختارها حليم لتقف أمامه في فيلمه “البنات والصيف”. لعبت دور أخته وليس حبيبته، وحين سألها الصحافي مفيد فوزي عن ذلك ابتسمت وردت باقتضاب: “مش ألطف؟”.

هل كان اختيارها لدور “الأخت” تمويهًا على العـ,ـلاقة العاطفية وإبعاد الشبهة؟ أم الأمر مجرد شائعات؟ حتى لو أخذنا بفرضية “الشائعة” لماذا لم يستثمرها الاثنان في فيلم استعراضي خصوصًا أن سعاد أكثر براعة من كل نجمات عصرها في الرقص والغناء؟كان حليم يملك ذكاء فنيًا عاليًا فحرص على الوقوف أمام أهم نجمات عصره: فاتن حمامة، وشادية، ومريم فخر الدين، ونادية لطفي، وصباح، وماجدة. وأحيانًا اختار ممثلات متواضعات مثل زبيدة ثروت، أو حتى لا علاقة لهن بالتمثيل مثل منى بدر التي شاركته بطولة أقل أفلامه شهرة “فتى أحلامي”.مع ذلك كانت سعاد أقل النجمات مشاركة له في تجربة وحيدة، لا ترقى لدور بطولة، واستبعدها من أن تكون “حبيبته” التي يغني لها كما فعل مع الأخريات.في عام 1962، تعاقدت سعاد لأول بطولة حقيقية أمام عبد الحليم في فيلم “الخطايا”، لكن- بحسب تصريح لها- استبعدها المخرج حسن الإمام واختار نادية لطفي.ألم يستطع حليم- نجم النجوم- أن يفرض على المخرج صديقته المقربة؟ هل رأى الاثنان أن تبقى قصة الحب في الظل؟

زواج عرفي

بدأت العـ,ـلاقة عام 1959، وتبنى الصحافي مفيد فوزي فرضية “الزواج العرفي”، وتداول كثيرون نسخة من العقد الذي شهد عليه يوسف وهبي، والمذيع وجدي الحكيم، وعقده شيخ الأزهر حسن مأمون، وهذا أول ما يطعن في مصداقيته الوثيقة لأن مأمون لم يتول المشيخة إلا

رارة الحب مع بدرخان الذي كان مساعد مخرج لوالده أثناء تصوير فيلم “نادية” تزوج الاثنان، وأخرج لها ستة أفلام بما فيها آخر أفلامها “الراعي والنساء” رغم انفصالهما قبله بسنوات.

كانت سعاد قلبًا مجـ,ـروحًا، أخفقت في الزواج والإنجاب أكثر من مرة، وبعد تجربة حليم ظلت حريصة- حتى وفـ,ـاتها- أن تبقى على ذمة رجل (بغض النظر عن عمق العلاقة) فمن بعد بدرخان تزوجت شابًا في العشرين يصغرها بسنوات هو المخرج زكي فطين عبد الوهاب، رغم اعتراض والدته الفنانة ليلى مراد على الزيجة الغريبة، ثم توفيت وهي متزوجة لسنوات من السينارست ماهر عوّاد الذي اختار العزلة رافضًا أن يقول كلمة واحدة عن عتـ,ـلاقتهما.

لازمها إحساس أنها مهـ,ـدّدة وغير آمنة، وبحاجة إلى “ظل رجل”، حتى لو لم تكن سعيدة، وعندما أدركت أن فتاة أخرى في حياة بدرخان، آثرت الانفـ,ـصال بهدوء.

فهل ألقت قصتها مع حليم ظلالًا سيئة على حياتها وخياراتها في الرجال؟ هل كانت الجرح الأشد عمقًا وألمًا خصوصًا إذا صح أن تجنيدها كان انتقامًا منه وليس منها؟

هل عجلت إحباطاتها النفسية والعاطفية بتكالب الأمـ,ـراض عليها وهي دون الخامسة والأربعين؟

متاجرة بالأسرار

من يتتبع مسيرتها الحـ,ـزينة يلاحظ أن طوفان الأسرار الخاصة بها لم ينتشر هكذا إلا بعد مصـ,ـرعها صيف 2001.

قديمًا كانت “الأسرار” تُصان، ولم تكن هناك “سوشيال ميديا” بهذا التـ,ـوحش، وكان الفنان-في الغالب- يجيد إخفاء حياته الخاصة عن الفضول والتلصص، كما كان الجمهور نفسه مشغولًا بالعمل الفني وليس النممية الموازية. والأهم أنه كانت هناك أعمال فنية مؤثرة وقادرة على أن تعيش لسنوات، يتسامى عبرها الفنان على انكـ,ـساراته.

أما الآن فالتسويق أكثر خداعًا وتوحـ,ـشًا، فنجد ترويجًا على مدار الساعة للحياة الخاصة وليس للعمل الفني- إن وجد- لقطات لفلانة في جزر المالديف، وفلانة في ثوب جرئ، وشاهد قبل الحذف، وسر طلاق فلان، وعدد زيجات فلانة. نميمة بصرية مرعبة وعلى الفنان تغذيتها لضمان البقاء في الضوء.

ليس “الترند” وحده المسؤول عن ذلك، بل أيضًا القنوات التي سخرت مبالغ طائلة لكشف حيوات خاصة مستورة، فنمط البرامج الفنية المهيمن لا يقوم على تحليل إبداعات، ولا فتح حوار بين المبدعين وجمهوهم، وإنما على استضافة فنان لتقديم وصلة “استربتيز” نفسي وعاطفي، وفضـ,ـح أسراره الذاتية جدًا.

ودخل على خط المتاجرة بالأسرار بعض الإعلاميين، وأحيانًا أقارب الفنان المتو,فى، فثمة قريبة تصر على تنصيب نفسها ناطقة باسم سعاد حتى وهي في قـ,ـبرها، وقريب لحليم يفعل الشيء نفسه، بما يضمن لهما الشهرة والاستضافة التلفزيونية وجني الأموال.

فالطريف أن عقد الزواج المزعوم لم يخرج للعلن إلا بعد وفـ,ـاة الشاهدين المزعومين: يوسف وهبي ووجدي الحكيم، ووفـ,ـاة أصحاب القصة أصلًا، التي ما زالت تكبر وتتشعب بقوة خيال المستثمرين فيها.